4141 / 381

Le concile dénonce l'arianisme

Empire d'Orient : En 381, le concile de Constantinople condamne à nouveaux l’arianisme et place l’évêque Grégoire de Nazianze à la tête de l’Eglise de Constantinople.

4144 / 384

Théodose I stoppe la conversion au judaïsme.

Empire d'Orient : Le 22 septembre 384, un édit de Théodose I interdit aux Juifs sous peine de mort, de pratiquer la circoncision à des domestiques païens qui désirent se convertir au Judaïsme. Cette pratique, qui est apparemment courante dans l'Empire Romain, était accomplie par des païens qui souhaitaient bénéficier des lois juives. Celles-ci leur permettaient dans certains cas de retrouver la liberté individuelle au terme de quelques années.

4145 / 385

Rav Dimi est nommé à Poumbédita

Empire Perse Sassanide : En 385, Rav Zavid décède. De 385 à 388, Rav Dimi de Néhardéa lui succède au rectorat de l’académie talmudique de Poumbédita.

4146 / 386

L’Eglise propage la haine contre les Juifs.

Empire d'Orient : En 386, Jean I est ordonné prêtre à Antioche. Il est surnommé Chrysostome, ce qui signifie Bouche d’or, en raison de son talent de prédicateur. En 398, il est élu Patriarche de Constantinople et prêche pour une rupture radicale avec les traditions du Judaïsme, sur la base des écrits de Paul. Il est l’auteur de nombreuses calomnies à l’égard des coutumes juives et critique les réunions dans les synagogues auxquelles participent aussi des chrétiens : « Je hais les Juifs parce qu’ils violent la Loi. Je hais la synagogue parce qu’elle a la Loi et les Prophètes. C’est le devoir de tous chrétiens de haïr les Juifs ».

Jean I est l’auteur de huit homélies intitulées "Contre les Juifs", ainsi qu’à l’origine d’édits d’empereurs romains contre les Juifs. Durant des siècles, ses écrits alimenteront largement les thèses et les propagandes anti-judaïques de l'Eglise lors des conciles. Il dénonce et atteste que les nouveaux chrétiens de souche juive fréquentent les synagogues en cachette, célèbrent les fêtes juives interdites et font appel à leur médecin : «..je sais encore que plusieurs fidèles ont pour les Juifs un certain respect et estiment leurs observances dignes, à quelques égards, de la vénération..c’est une raison pour moi de m’attacher à déraciner complètement cette funeste croyance..».

4148 / 388

Loi romaine sur l’adultère.

Empire d'Orient : Le 14 mars 388, un édit de Théodose I adressé à Cynégius (384 / 388) préfet du prétoire d’Orient ordonne : « Qu’un juif ne prenne pas de femme chrétienne en mariage, qu’un chrétien ne choisisse pas une juive comme épouse; Ainsi si quelqu’un commettait une chose de ce genre son crime serait tenu pour un adultère, avec la faculté laissée à une accusation publique ».

Le pouvoir spirituel rappelle à l’ordre le pouvoir temporel.

Empire d'Orient : En 388, l’évêque de Callinicium (aujourd’hui la ville de Rakka) excite la population contre les Juifs et brûle une synagogue. Théodose I, suite aux plaintes des Juifs, accepte sa reconstruction et la condamnation des auteurs du délit. Ambroise, l’évêque de Milan, dans un long courrier adressé à Théodose I, tente de le faire revenir sur sa décision au nom de son titre d’empereur et de roi chrétien, au nom des intérêts de la religion et au nom du droit public ; «..ce n’est pas la peine de tant s’émouvoir ni de châtier si sévèrement une population parce qu’un édifice a été brûlé...et encore moins quand c’est une synagogue, c’est-à-dire un lieu de perfidie, une maison d’impiété..tu procureras à des Juifs ce triomphe sur l’Eglise, ce trophée sur le peuple du Christ ». Ambroise menace de ne plus célébrer d’eucharistie en présence de l’empereur qui annule immédiatement le châtiment annoncé. Cette même année, Philaster, évêque de Brescia, incite les romains à brûler une synagogue.