4113 / 353

Rome menace les convertis au Judaïsme

Empire Romain : Le 3 juillet 353, afin de mettre un terme aux conversions au Judaïsme, un édit de Constance II adressé à Thalassius (351 / 353) préfet du prétoire d’Orient ordonne que ; « Conformément à la vénérable loi établie, si quelque chrétien est devenu juif et prend part à leur conventions sacrilèges, dès lors que l’accusation aura été prouvée, nous ordonnons que ses biens soient confisqués ».

4117 / 357

Rav Hama est nommé à Poumbédita

Empire Perse Sassanide : En 357, Rav Nahman bar Itzhak décède. De 357 à 377, Rav Hama lui succède au rectorat de l’académie de Poumbédita.

4118 / 358

Progressions des Francs en Gaule

En 358, les Francs progressent sur le territoire de la Gaule et s’installent dans le nord, entre la Meuse et l’Escaut.

4119 / 359

Rédaction du calendrier juif.

Empire Romain : En 359, l’amora Hillel II ben raby Yéhoudah III entreprend la rédaction du calendrier hébraïque, suite aux décisions prises à l'encontre de celui-ci lors du concile de Nicée sous l’autorité de Constantin I. Par ces décrets, il avait été rendu impossible pour les Juifs de recevoir des messagers des différentes régions de la terre d'Israël et ainsi d’annoncer la date de la nouvelle lunaison, le Molad. Puis, ces décrets avaient été aggravés par des mesures prises par Constance II. Ce dernier tentait ainsi d’empêcher la célébration en temps réel des fêtes de Kippour et de Péssah par les Juifs de la Diaspora - ceux qui résident en dehors de la terre d'Israël.

Hillel II, à la tête d’un Conseil de spécialistes en astronomie, fixe le calendrier perpétuel des fêtes juives. Celui-ci sera diffusé par l’intermédiaire d’émissaires auprès de toutes les communautés juives de la diaspora. Ils établiront pour toutes les années à venir le début des "Lunaisons" non plus selon le témoignage des émissaires, mais selon le calcul astronomique. Ces Sages détermineront et fixeront le "Molad" ou le moment de chaque lunaison moyenne, soit 29 jours, 12 heures, 44 minutes et 3 secondes un tiers, un temps qu’ils additionneront au premier Molad de l'année de Tohou, à partir du mois de Tichri. Ils dévoileront le procédé des comptes astronomiques qui a permis de combler le retard entre le cycle mensuel de la lune et le cycle annuel du soleil, le Sod ha-Hibour – le "Secret de Gestation". Ce procédé prévoit le rajout d’un treizième mois lors d’une année embolismique, c'est-à-dire, une année comportant treize mois. Ce mois supplémentaire est appelé "Adar Chéni ou II". Bien que par la suite, les travaux de calcul astronomique aient continué pendant plusieurs siècles pour parfaire certains calculs, les années embolismiques furent déterminées et scellées. Ainsi, lors d’un cycle lunaire de 19 années, les 7 années embolismiques, c'est-à-dire, composées de treize mois, sont la 3 ème, la 6 ème, la 8 ème, la 11 ème, la 14 ème, la 17 ème et la 19 ème année. Le calendrier hébraïque perpétuel est utilisé jusqu’à nos jours.

4121 / 361

L’Edit de Tolérance.

Empire Romain : 361 / 363 - Julien

En 361 à Antioche, l’empereur Julien dit l’Apostat (par les chrétiens) monte sur le trône de l'empire. Il est le neveu de Constantin I et le demi-frère de Galus. Il évoque dans ses mémoires son passage à Lutèce en Gaule, chef lieu des Parisii, où il fut élu au poste de César en 355, et où il fut couronné empereur en février 360. En décembre 361, dès son retour à Constantinople, Julien promulgue un édit de Tolérance. Il décrète de nouvelles directives dans lesquelles il autorise à nouveau les Juifs de se rendre à Jérusalem pendant les pèlerinages des trois grandes fêtes juives annuelles - à Péssah, Chavouhot et Souccot, lors des Chaloch Régalim.

4122 / 362

Julien autorise la reconstruction du Temple de Jérusalem.

Empire Romain : En juillet 362, Julien reçoit officiellement une délégation juive à Antioche à la tête de laquelle on distingue Hillel II, le fils de raby Yéhoudah ha-Nassi III. Lors de l'entrevue, l’empereur leur fait part de sa volonté quant à la reconstruction du troisième Temple de Jérusalem. Cette décision, qui ne fait pas l'unanimité auprès des autorités rabbiniques, suscitera le retour de nombreux Juifs de la Diaspora et provoquera la colère des chrétiens que Julien n’estime guère. Il libère des prisons tous les nouveaux chrétiens qui avaient été considérés comme des hérétiques, du fait qu'ils étaient retournés au Judaïsme, affichant son désacord avec le pouvoir qu'exerce l’Eglise.

Dans une lettre intitulée "Aux Juifs" et adressée aux membres des communautés juives de l’Empire, Julien écrit ; « La perte de votre indépendance vous a causé dans le passé une profonde affliction, mais vous avez certainement souffert plus vivement encore des nouvelles taxes que mes prédécesseurs vous imposaient sans cesse, à votre insu, et des amendes considérables que vous étiez contraints de verser dans le trésor impérial...vous étiez menacés d’un nouvel impôt, je l’ai supprimé et vous ai ainsi protégés contre une nouvelle iniquité; de mes propres mains, j’ai jeté au feu une liste trouvée dans les archives et contenant les contributions extraordinaires qui pesaient sur vous ». Une polémique éclate au sein des autorités rabbiniques de plusieurs académies talmudiques suite à cette nouvelle, entre ceux qui souhaitent avant toute chose que soit restaurer la royauté de David et qui sont opposés au projet de reconstruction, et ceux qui soutiennent que le Troisième Temple de Jérusalem peut être construit avant l’établissement de la royauté.