• La Création du monde ou 'Briyat ha-Holam'• Le "Louah Hyvry" ou le Calendrier hébraique• Le "Chabat "et le "Yom Tov"• La "Kabbalah" ou la Sagesse Esotérique.• La Création du genre humain.• La Chaine de la Transmission du Judaïsme• Chroniques bibliques depuis la genèse de l'humanité• Ha-Maboul, le Déluge détruit l'humanité• 1948 / 2255 : Les Chlochah Avoth, les Trois Patriarches• 'Migdal Babel', la Tour de Babel• 'Brith ben ha-Bétarim' ou l'Alliance entre les Morceaux• La 'Brith Milah', la circoncision• 2048 / 2448 : De la naissance d'Isaac à la sortie des Hébreux d'Egypte• La 'Hakédah' ou le ligotage d'Isaac• Rébecca donne naissance à Jacob et Esaü• 2185 / 2205 : Jacob part en exil à Kharan• La rencontre entre Jacob et Esaü• Joseph est vendu par ses frères• 2238 / 2448 : Les Hébreux descendent en Egypte• 2332 / 2448 : La 'Galout Mitsraïm' ou l'exil d'Egypte• 'Yétsiat Mitsraïm', les Hébreux fuient l'Egypte• 'Chavouhot' ou le Don de la Torah• La 'Torah' ; la 'Torah ché-Bikhtav' ou la Loi écritte et la 'Torah ché-Béhalpé' ou la Loi orale• La 'Torah ché-Bikhtav' ou la Torah ecrite• La 'Parachat ha-Chavouah', la lecture hebdomadaire• Du Veau d'or au Grand Jour• Moïse fit assembler toute la communauté• Les Hébreux lèvent le camp• Les Hébreux achèvent quarante années dans le désert• La chaine de la Transmission de Maitres à disciples• Les "Tariag Mitsvoth" ou les 613 Commandements• 2488 / 3448 : Du Sanhédrine de Josué à la fin des Prophètes• La Nation d'Israël ; un peuple tripple, une Terre au 11 noms• Josué lance la conquête de la terre de Canahane• Les 'Choftim' ou les Juges• Les 'Mélakhim', les Rois• Le 'Beth ha-Mikdach' ou le Temple de Jérusalem• Les "Cohanim Guédolim" ou les Grands Prêtres• Les "Névyim" ou les Prophètes• Les "Korbanot" ou les Offrandes• Chroniques universelles d'Israël et des Nations• Le 'Tanakh' ou la Bible hébraïque• 3826 / 3830 : Jérusalem est assiégée par les romains• La Michnah, le premier codex de la législation hébraïqure• 219 / 460 : Les 'Amoraïm' ; les Maitres du 'Talmud'• Le Mizbéah• La "Beth ha-Knesset " ou la Synagogue• La "Téphilah" ou la Prière• Les "Tsitsit", et le "Talit" ou le port des franges.• Les "Téphilines" ou Phylactères• La "Hatounah" ou le mariage juif• Le "Lachon ha-Kodech" ou la Langue Sainte• Les "Chévah Mitsvot bné Noah" ou les 7 lois Noahides.



























































































































































































































Chroniques Universelles : De l'an 3455 à 3761 du calendrier hébraïque Page
HISTORIQUE DE VOS RECHERCHES

3617 / - 144

Les Hasmonéens rendent leur indépendance aux Juifs.

Empire des Sleucides : 3617 / 3618 - Antiochus VI

En 3617 à Antioche, lors d'une nouvelle intrigue politique pour la succession au trône séleucide, Jonathan I s'allit à Démétrius II, contre le général Tryphon. Ce dernier, qui est en désaccord avec les prétentions de Démétrius II, tente de placer sur le trône avec le concours de l'armée, le jeune Antiochus VI le fils d'Alexandre Balas. Mais quelques temps plus tard, Jonathan I abandonnera son premier allié qui n'a pas respecté sa promesse de libérer complètement l'Acra, et bat le général Appolonius au cours de la bataille d'Asor. Tryphon lancera une nouvelle campagne militaire contre Démétrius II, qui, abandonné par ses légions, prendra la fuite. Antiochus VI monte sur le trône séleucide. Il signe un traité d'entente avec Jonathan I et nomme son frère Simon I gouverneur de Judée.

De retour en Israël, Jonathan I et Simon I mènent une nouvelle campagne contre les partisans juifs réformés et les gouverneurs nommés par Démétrius II. Ils les poursuiveront jusqu'à Damas, puis, les écraseront au cours de la bataille de Beth-Tsour. Par la suite, les villes d'Aschkelon et de Gaza se rendront aux chefs Hasmonéens et le temple de dagon détruit. Simon I libèrera Jaffa alors que Jonathan I fera reconstruire les murailles de Jérusalem.

En politique internationnal, le Grand Prêtre Jonathan I et son frère Simon I chargent les deux ambassadeurs, Nouménios et Antipater, de signer un nouveau traité d'alliance avec le Sénat de la République romaine. Dans cleui-ci il est stipulé qu'aucun romain ne peut entreprendre de guerre ni fournir du blé, des armes et des vivres aux ennemis d'Israël. Jonathan I renouvelle le traité d'amitié avec Sparte.

3618 / - 143

Tryphon assassine Jonathan I ben Matityahou.

Empire des Séleucides : En 3618, Tryphon assassine Antiochus VI. Puis, il profite de la confiance que Jonathan I lui porte pour l'attirer sans escorte à Acre ou Ptolémaïs. Celui-ci est fait prisonnier avec ses deux fils, puis sont emmenés enchaînés à Jérusalem où Tryphon négocie avec Simon I la libération des otages et le versement d'un impôt. Tryphon, faisant fi de son engagement fera assassiner Jonathan I à Beth-Seqma et lancera une campagne contre la Judée-Samarie et contre Jérusalem. Il sera repoussé par Simon I lors d'un premier conflit armée, mais pillera et dévastera sur le chemin du retour une grande partie des villages du pays. Simon I, qui est le cinquième et le dernier fils de Matityahou, est nommé Grand Prêtre par les Anciens, et les membres du Sanhédrine. Il récupèrera la dépouille de son frère et l'inhumera dans le caveau familial à Modin.

3621 / - 140

3621 / 3628 - Tension entre Judéens et Séleucides

Empire des Séleucides : 3621 / 3633 - Antiochus VII

En 3621, après avoir écarté Tryphon, Antiochus VII Evergète Sidètes régle les conflits politiques extérieurs et signe un traité de paix et d'amitié avec Simon I. Mais, une fois son pouvoir consolidé, Antiochus VII exige de Simon I de récupérer Jaffa, la région de Guézer et la citadelle de l'Acra. Il exige que lui soit reverser un impôt qui serait perçu de toutes les régions autour de la Judée, soit le versement de 1000 talents d'argent. Simon I qui ne l'entend pas ainsi, dépêche une armée placée sous le commandement de ses fils Judah II et Jean Hyrcan. Ces derniers écrasent les troupes armées du général séleucide Kendébée.

3621 / 3708 - Troisième génération des Paires.

On distingue parmi les Tanaïm de cette troisième génération des Paires, le Nassi raby Yéhoudah ben Tabaï et le Av-Beth-Din raby Chimhon ben Chétah. Raby Chimhon ben Chétah, en raison de la présence d’un fort courant de réformateurs hellénisants au sein de la noblesse juive, convoquera les membres du Sanhédrine afin que des directives soient prises en matière d'éducation. Parmi les réformateurs on distingue aussi de nombreux Saducéens, qui ont entrepris des modifications de la Loi orale. Face aux réformés, il entérinera la loi selon laquelle, que lors d’un jugement, seuls ceux qui peuvent citer par coeur les sources de ce qu’ils avancent dans la Torah peuvent siéger au Tribunal rabbinique. Raby Chimhon ben Chétah, qui est cité de nombreuses fois dans le Talmud de Babylone, est à l’origine de nombreuses règles concernant la réglementation du divorce, le"Guet". Lors de sa présidence à la tête du Sanhédrine, raby Chimhon, soutenu par le Grand Prêtre Yéhochoua ben Gamla, définira les nouveaux cadres de l’enseignement du Judaïsme et fondera des écoles dans chaque ville. A ce titre il est appelé le "Père de l'école juive". Ces écoles seront fréquentées par les enfants dès l’âge de six ans. Il est également à l'origine de la prière dite le Chabat matin intitulé "Nichmat kol Haï"

Nouvelles tensions régionales.

Empire des Séleucides : En l'an 3621, Démétrius II engage une guerre contre le roi parthe Mithridate I, qui le fait prisonnier. Ce dernier fonde le Royaume des Parthes, dans lequel d'importantes communautés juives résideront jusqu'aux portes de Séleucie.

3622 / - 139

3622 / 3725 - La dynastie des Hasmonéens

Jérusalem est réunifiée

Royaume des Hasmonéens : 3622 / 3630 : Simon I ben Matityahou

Le 18 elloul 3622 à Jérusalem, Simon I est élu Prince du peuple de Dieu par la Grande Assemblée et un cantique est rédigé en son honneur, livre des Maccabee I. En désaccord avec la loi juive, et malgré l'opposition des membres du Sanhédrine, Simon I est élu roi d'Israël et hérite également de la charge de Grand Prêtre au Temple de Jérusalem, de Cohen Gadol. Simon I inaugure la dynastie des roi Hasmonéens. Cette dynastie régnera et gouvernera le peuple juif pendant 103 ans. Cependant, les Sages rappellent que l'erreur de cette dynastie fut d'avoir en même temps conjuger le statut du Roi et celui de Grand Prêtre. Raison pour laquelle il n'existe pas de traité dans le code des lois juives, la Michnah, qui porte le nom de la fête de Hanoukah.

Royaume des Séleucides : En politique extérieure, Simon I reprend contact avec Démétrius II, avec qui il signe un traité d'amitié et de paix. Ce pacte confère à Simon I la souveraineté sur la Judée, la Samarie et la Galilée, ainsi que sur les forteresses côtières ; « Le roi Démétrius à Simon, Grand Prêtre, ami des rois, aux Anciens de la Nation des Juifs, Salut...Nous vous remettons les erreurs et les manquements commis jusqu'à ce jour ainsi que la couronne que vous devez, et si quelque autre droit était perçu à Jérusalem, qu'il ne soit plus exigé etc...». Puis, il renouvelle le traité d'amitié avec Sparte et la République romaine par l'intermédiaire de Nouménios, qui à cette occasion, remet au Sénat de Rome un bouclier en or d'un poids de milles mines. Le Sénat de Rome adresse des circulaires à d'autres rois, leur ordonnant de livrer les traîtres et adeptes juifs hellénisants réfugiés chez eux.

Simon I réunifie Jérusalem et frappe une nouvelle monnaie. Au terme de plusieurs campagnes militaires, il s'emparera de Guézer, de Jaffa, de Yavné et de Beth-Tsour. Il soumettra les Hellénisants réfugiés dans l'Acra et s'emparera des points stratégiques du pays.

   
     
 
Archéologie
 
 
Ephémérides du mois
 
 
SOMMAIRE
 
Faites-vous connaitre !
7 pour 70 Nations
lois noé
Stats
Visites:
Pages:

Partenaires
Hassidout.org
UNIFAN
Israel Magazine
History Media
Toute reproduction ou représentation intégrale ou partielle, par quelque procédé que ce soit, du texte ou de la nomenclature de ce site
est strictement interdite, étant la propriété de l'Institut de Recherche Francophone d'Histoire Juive ©
Meïr ben David direction@hebraica.org © Déclaration CNIL 1160452 - Webmarketing SO : réalisation du site et référencement