2158 / - 1603

Chem décède.

En l'an 2158, Chem, fils de Noé, décède à l'âge de 600 ans : " Et Chem vécut après avoir enfanté Arpakhchad, cinq cents ans, et il avait enfanté des garçons et des filles ". Genèse 11-11 Jacob est alors âgé de 50 ans, il retourne vivre à Hébron auprès de son père Isaac. Ce dernier est âgé de 110 ans.

2171 / - 1590

Isaac bénit Jacob qui hérite du droit d'aînesse.

Le 15 nissan 2171, Jacob est âgé de 63 ans lorsqu'il devient l'héritier et le successeur spirituel de la lignée des Patriarches, notamment après avoir été béni par son père Isaac. Isaac est âgé de 123 ans et presque aveugle lorsqu'il demande à Esaü de lui préparer deux chevreaux afin de recevoir la bénédiction du droit d'aînesse. Mais Jacob, avec l'aide de sa mère Rébecca, réussit à devancer son frère Esaü auprès de son père. Jacob reçoit alors la bénédiction paternelle réservée à l'aîné, celle qui fera de lui l'unique héritier spirituel : " Et il arriva comme Yitshak était devenu vieux...il appela Esaav son fils aîné et lui dit, mon fils ! il répondit me voici...va aux champs et chasse pour moi du gibier; faits m'en des mets savoureux..;Et Rivkah entendit ce que Yitshak disait à Esaav...et Rivkah dit à Yahacov son fils..va je te prie au menu bétail et prends moi des chevreaux...mais Esaav mon frère est un homme velu et moi je suis un homme lisse...il alla et l'apporta à sa mère...puis Rivkah prit les vêtements d'Essav...Yahacov dit à son père; c'est moi...viens je te prie assies-toi et mange de mon gibier afin que ton âme me bénisse...Cette voix, c'est la voix de Yahacov, mais ces mains sont les mains d'Essav...et il le bénit...voyez, le parfum de mon fils est comme le parfum des champs bénis par l'Eternel..Et qu'Il te donne, le Seigneur, de la rosée des cieux et des sues de la terre, d'une abondance de moissons et de vendanges. Que des peuples te servent, que des nations s'inclinent devant toi, sois le chef de tes frères...Et comme Yitshak avait achevé de bénir Yahacov...lorsque Esaav revint des champs...Yitshak son père lui demanda qui es tu ? Il répondit je suis ton fils ton premier-né. Yitshak fut saisi d'une frayeur extrême et il dit...Et Essav dit...ne m'as tu pas réservé une bénédiction ? ...voici j'ai fais de lui ton maitre....Yitshak lui dit, une grasse contrée sera ton domaine...mais tu ne vivras qu'à la pointe de ton épée. Essav prit Yahacov en haine..le temps de deuil de mon père approche, je ferai périr Yahacov, nmon frère ". Genèse 27-1;41 De retour de la chasse Esaü comprend qu'il est trop tard. Malgré les bénédictions qu'il reçoit de son père, il entre dans une terrible colère, et jure de tuer son frère.

Jacob quitte précipitamment Béher-Chévah, et sur le conseil de sa mère il se rend à Hébron. Là-bas, il étudiera pendant quatorze années, dans les académies de Chem et Héver. Avant de partir, Jacob est confirmé dans son droit d'aînesse par son père Isaac, qui craint avoir commis une erreur. Mais, il est rassuré d'apprendre de la bouche d'Esaü, qu'il a déjà méprisé et vendu son droit d'aînesse à Jacob l'année du décès d'Avraham. Rébecca lui remet alors la fameuse tunique que possédait Esaü. A propos des mots "les beaux", Rachi rappelle Ibid 27-15 l'opinion qu'il s'agit là du vêtement que vola Esaü à Nemrod, soit la "tunique originelle". Un vêtement précieux que D.ieu avait confectionné à Adam. Ibid 3-21 Après avoir vendu son droit d'aînesse à Jacob, Esaü avait gardé le vêtement volontairement dans la tente de sa mère, alors qu'il n'en était plus digne.

En l'an 2173, Esaü s'installera à nouveau à Séïr, où il exerce son passe temps favori, la chasse. Là, il prendra pour femme l'idolâtre Basmath, celle-ci est Hada, la fille d'Elon le Hiti. Elle lui enfantera cette même année Eliphaz surnommé le "Témani", c'est-à-dire le Yéménite. Ce dernier épousera sa propre fille, née d'un rapport avec la femme de Séïr, la princesse Timna. Rachi sur verset 36-12 De cette union incestueuse naîtra Hamalek. Les descendants d'Eliphaz sont Téman, Omar, Gahtam, Kénaz et Tsépho : " Essav prit ses femmes parmi les filles de Canahane, Hada fille d'Elon le Hivi et Aholivamah fille de Hanah, fille de Tsivhon le Hivi...Et Hadah enfanta à Essav Eliphaz et Basmath enfanta Réhouel...et les fils d'Eliphaz furent...et Timna était la concubine d'Eliphaz...et voici les fils de Réhouel...et voici les fils d'Aholivamah..voici les chefs des enfants d'Essav...ce sont là les fils d'Essav, ce sont là leurs chefs de famille, c'est Edom. Voci les fils de séïr ha-Hory, les habitants du pays, Lotan, Choval, Tsivhon et Hanah ". Ibid 36-1;30 Au bout de six mois, Esaü retournera vivre avec ses femmes et ses bien à Hébron, auprès de ses parent. 

Ismaël décède.

Les 12 princes d'Ismaël.

En 2171, Ismaël décède, à l’âge de 137 ans : " Voici les années de la vie d'Ismaël fut de cent ans et trente ans et sept ans. Il expira et mourut et rejoint ses pères ". Genèse 25-17 Ismaël donnera naissance à douze princes cités dans la Torah écrite : " Tels sont les fils d'Ismaël et tels sont leurs noms selon leur bourgade et selon leur domaine, douze chefs selon leur nation ". Ibid 25-16 Selon la tradition, ce sont les 12 pères fondateurs des tribus nomades arabes qui coloniseront les terres s'étendant de Havilah jusqu'à Chour. Issus de son premier mariage avec Mérivah : 1/ Névayot, 2/ Kédar, 3/ Adbéël, 4/ Mivtsam et Basmat, leur sœur. Deuxième génération des fils de Mérivah, issus de Névayot : Myhoud, Souhad et Mahyan. Issus de Kédar : Hélyon, Kétsèm, Hémèd et Hély. Issus d'Adbéël : Hamoud et Yavin. Issus de Mivtsam : Havadyah, Hévèd-Mélek et Vihouch. Issus du second mariage avec Fatimah (ou Malkit) : 5/ Michmah, 6/ Doumah, 7/ Massa, 8/ Hadad, 9/ Téma, 10/ Yétour, 11/ Naphich et 12/ Kédmah. Deuxième génération des fils de Fatimah, issus de Michmah : Chamouah, Zikron et Hovèd. Issus de Doumah : Kétsèm, Hély, Mahmad et Hamar. Issus de Massa : Malon, Moulah et Hévèd-Hadon. Issus de Hadad : Natsous, Mintsar et Hévèd-Mélek. Issus de Téma : Sahyd, Sahdon et Vicoul. Issus de Yétour : Mérik, Vihich, Hilvy et Phahit. Issus de Naphich : Hévèd, Tamyr, Aviyosef et Mir. Issus de Kédmah : Kalyf, Tahty et Hamyr.

2185 / - 1576

2185 / 2205 - Jacob part en exil.

" Sur la route de Kharan...des Anges qui montent et qui descendent.."

En l'an 2185, Jacob est de retour à Béher Chévah suite à quatorze années passées auprès de Héver, à Hébron. Mais cette même année, Jacob doit quitter Béher Chévah sur les recommandations de sa mère Rébecca. Celle-ci cherche à le protéger de la menace de mort qui pèse sur lui, à cause de la colère d'Esaü. Jacob est âgé de 77 ans lorsqu'il part s'installer à Kharan, en Padan Aram, chez son oncle Lavan l'Araméen. Avant de partir, sa mère et son père lui recommandent avec insistance de ne pas épouser les filles des tribus canahanéennes : " Et Rivkah fut informée des desseins d'Essav son fils aîné ? Elle fit appeler Yahacov...voici Essav ton frère veut se consoler de toi en te faisant mourir...pars, fuis vers Lavan mon frère à Kharan...jusqu'à ce que ce calme la colère de ton frère...Yitshak appela Yahacov et le bénit...et choisis toi là une femme parmi les filles de Lavan, le frère de ma mère...Et Il te donnera la bénédiction d'Avraham à toi et à ta postérité avec toi...et Yitshak envoya Yahacov...et Yahacov obéit à son père et à sa mère et alla à Padan Aram ". Genèse 27-42;46 et Ibid 28-1;7  Alors que Jacob s'achemine vers Padan Aram, Esaü charge son fils Eliphaz de le tuer, de lui voler tout ces biens. Ce dernier, accompagné de dix hommes, rattrape son oncle Jacob près de Sichem. Lors de l'entrevue, Jacob parvient à dissuader son neveu de le tuer, en lui offrant des biens destinés à son père.

Jacob traverse ensuite la région de Moriah où D.ieu lui apparaît. Il lui rappelle les promesses qu'Il a faite à ses pères, Avraham et Isaac, en ce même endroit, et le rassure sur le sort qui l'attend : " Yahacov sortit de Béher-Chévah, il alla à Kharan. Il atteignit l'endroit et y passa la nuit, car le soleil se couchait. Il prit des pierres de l'endroit, les mis sous sa tête et se coucha en cet endroit". Genèse 28-10,11. Rachi ainsi que les Sages du Talmud expliquent que l'expression "cet endroit" désigne un lieu déjà connu, soit le Mont Moriah, comme il est écrit : "Il vit l'endroit de loin". Ibid 22-4. Talmud de Babylone traité Houlin 91-b. Jacob s'endort et voit dans son rêve des Anges qui montent et descendent d'une échelle atteignant le ciel : " Il fit un rêve, et voici qu'une échelle était dressée sur terre tandis que son sommet atteignait les cieux. Et voici que des Anges divins y montaient et descendaient. Et voici qu'Hachem se tenait sur lui...la terre sur laquelle tu es couché, à toi je la donnerai et à ta descendance...". Genèse 28-12;15. Ce rêve, explique raby Elyhézer ben Horkénos, préfigure quatre exils successifs que devront subir les descendants de Jacob. Genèse Rabah 68-14. Jacob nomme cet endroit "Beth-El" ou "La Maison de Dieu". " Cependant, Louz était le nom de la ville, en premier ". Genèse 28-19.) (photo : Jacob par Murillo Bartolome Esteban, 1640

A son réveil, Jacob prend conscience de la sainteté de cet endroit : " Yahacov se reveilla de son sommeil...Il eut peur et dit : que ce lieu est redoutable ! Ce n'est autre que la Maison divine et ceci la Porte des Cieux...il prit la pierre qu'il avait mis sous sa tête, il l'érigea en monument...". Ibid 28-16;21. Rachi sur le verset 28-17, cite l'enseignement de raby Eléhazar au nom de raby Yossi ben Zimra : " Cette échelle était posée à Béher-Chévah et son milieu surplombait l'aire du Mont du Temple de Jérusalem, Béher Chévah se trouvant au sud du territoire de Judah, et Jérusalem au nord du territoire de Judah, à la limite du territoire de Benjamin. D.ieu dit alors : " Comment un tel juste viendrait dans ma demeure de Jérusalem sans y passer la nuit ! "  Talmud de Babylone traité Houlin 91-b. Le Patriarche Jacob, disent les Sages du Talmud, a donné à Jérusalem le nom de Beth-El. Ibid Traité Péssahim 88-a. Les Sages identifient cet endroit avec le lieu du futur Temple de Jérusalem, c'est aussi le lieu d'où montent les prières, "la Porte des Cieux". Après avoir reçu la promesse divine garantissant la protection de ses descendants tout au long des futurs exils, Jacob prend la pierre sur laquelle il a posé la tête et dresse avec un Autel : " Cette pierre que je viens d'ériger en monument deviendra la maison de D.ieu, et de tout ce que tu me donneras, j'en prélèverai la dîme ". Ibid 28-22. Raby Elyhézer enseigne : " Cette pierre qui avait servi de rempart aux Patriarches, l'Eternel l'enfouit dans les profondeurs de l'abîme et en fit le rempart du monde, comme lorsqu'on pose une pierre angulaire dans l'assise d'un édifice ". Cette pierre est appelée Even Chtyah, ou "Pierre d'Assise". Les Sages du Zohar et du Talmud soulignent que la formation du monde commença à l'endroit où se trouve la "Even Chtyah". Traité Yoma 53-b. Elle se situe dans le "nombril du monde", c'est-à-dire dans l'endroit où le monde commença a se former. C'est là que sera édifié le "Kodech ha-Kodachim", ou "Saint des Saints", au Temple de Jérusalem. Pirké de raby Elyhézer, chapitre 35.

Jacob quitte ce lieu et se rend à Kharan, chez son oncle Lavan : " Yahacov se mit en route, il alla vers le pays des fils de l'Orient ". Genèse 29-1 Il y résidera pendant 20 ans. A son arrivée, il rencontre Rachel, la fille de Lavan. Puis, en accord avec son oncle, Jacob accepte de travailler sept années afin de l'épouser.

2187 / - 1574

Décès de Héver.

En l’an 2187, Héver, le "Père du peuple hébreu", décède à l'âge de quatre cents soixante quatre ans. Jacob, qui se trouve à Kharan lors du deuil d'Héver, est alors âgé de 79 ans. En 2189, Lavan donnera naissance à Béhor puis à Eliv et à Morach. Rachi, dans son commentaire du Talmud, précise que Lavan est le même personnage que Béhor, le père de Bilham, et également de Kouchan, qui a assujetti les Hébreux au tout début de la période des Juges. Talmud de Babylone traité Sanhédrin 105-a.

En l'an 2188, Esaü engendrera Réhouel avec Basmat, la fille d'Ismaël. Puis en 2190, suite au décès de Yéhoudit, Esaü se réinstallera à Séïr. Et en 2191, il épousera Aholivamah et retournera en terre de Canahane. Aholivamah est le fruit d’une union incestueuse entre son grand-père Tsivhon, et sa belle-fille, la femme de son fils Hanah. Rachi Genèse 36-2 Aholivamah mettra au monde trois fils, dont Korah, qu’elle aura avec son beau-fils Eliphaz, le fils d'Esaü, Ibid 36-5 ainsi que Yéouch et Yalam. Mais cette même année, les bergers d’Esaü entreront en conflit armé avec des tribus canahanéennes qui demanderont leur expulsion. Esaü réunira alors toute sa famille et tous ses biens et retournera s’installer à Séïr, où il unira ses filles, Martsite et Pouhit, aux chefs de Séïr, les horim.

2192 / - 1569

Les 12 "Chévatim" ou les 12 Tribus d'Israël

Jacob épouse Léah, Rachel, Bilha et Zilpa.

En 2192, Jacob réside déjà depuis sept années chez son oncle Lavan. Il achève sept années de travail pour le compte de Lavan, en vue d'épouser sa fille Rachel. Mais, cette même année, Jacob épouse malgré lui en première noce Léah, la soeur aînée de Rachel. Lors de son arrivée à Kharan sept années auparavent, et à la suite de sa rencontre avec Rachel près du puit, Jacob avait accepté de travailler sept années pour Lavan afin de se marier avec elle. Cependant, malgré toutes les précautions et à son insu, Jacob épouse finalement Léah avec la complicité de Lavan, qui tient à marier l'aîné selon les usages, mais également de Rachel. L'exégète Rachi et le Talmud expliquent que Rachel avait transmis volontairement à Léah les signes distinctifs de reconnaissance pour la nuit de noce, afin qu'elle ne soit pas humiliée en tant qu'aînée. Genèse 29-25 et Traité Méguilah 13-b Puis, à la suite de nouvelles transactions avec Lavan, Jacob épousera une semaine plus tard Rachel, le temps des noces de sa soeur Talmud de Jérusalem traité Mohed Katan chap. 1, halakha 7 : " Il vit, et voici un puits dans les champs....il leur dit connaissez vous Lavan.....et voici Rahel sa fille qui vient avec le troupeau...il parlait encore avec eux...ce fut quand Yahacov, fille de Lavan, frère de sa mère et le bétail de Lavan...elle courut, raconta à son père...Lavan lui dit, mais tu es mes os et ma chair...et Lavan avait deux filles, le nom de la grande était Léahn et le nom de la petite Rahel...Yahacov amait Rahel. Il dit je travaillerai pour toi sept ans pour Rahel, ta fille la petite....Yahacov travailla pour Rahel sept années...ce fit au soir qu'il prit Léah, sa fille...que m'as tu fait là ! N'est ce pas pour Rahel que j'ai travaillé avec toi ?...remplis la semaine de celle-ci, et nous te donnerons aussi celle-là, pour le travail que tu travailleras avec moi encore sept  autres années...Hachem vit que Léah était haït, Il ouvrit sa matrice. Et Rahel était stérile ". Genèse 29-2;31

Lavan et sa femme Hadina avaient donné naissance en 2164 à deux soeurs jumelles, Léah, l'aînée, et Rachel, la cadette. Les deux femmes de Jacob sont deux des quatre Matriarches, avec Sarah (la femme d'Avraham) et Rébecca (la femme d'Isaac). Cependant, au cour des vingts années passées auprès de Lavan, Jacob épousera également leurs deux demi-soeurs, les jumelles Bilha et Zilpa. Elles sont les filles de Lavan nées d'une autre femme. Pirké dé-Raby Elyhézer chap. 36 Les quatre épouses de Jacob, Léah, Rachel, Bilha et Zilpa, représentent les Imahot, les Matriarches, ou les "Mères du peuple d'Israël". Elles enfanteront à Jacob douze fils et une fille. Leurs descendants sont les pères fondateurs des 12 tribus d'Israël. Chaque fils naitra avec sa soeur jumelle, devenue par la suite sa femme, disent certains commentateurs. Toutefois, il existe une divergence d'opinions entre les exégètes à propos des épouses des fils de Jacob que les versets ne nomment pas directement. Par ailleurs, les années de naissance des 12 princes d'Israël ne sont pas explicite dans les versets bibliques et les avis des exégètes divergent également. Nous proposons, ici, une chronologie établie selon leur ordre de naissance.

Naissance de Réouven.

Le 14 kislèv 2192, à Kharan, Jacob et Léah donnent naissance à son premier fils Réouven : " Léah conçut un fils, elle appela son nom Réouven. Car elle dit, parce qu'Hachem a vu mon humilation, car maintenant mon mari m'aimera ". Genèse 29-32 Réouven décèdera en Egypte, à l’âge de 125 ans. Le drapeau de la tribu de Réouven est rouge, avec l'image de mandragore (ou jasmin). Yilkout Chimhouni Bamidbar