L’Etat Pontifical.

Etats de l'Eglise : En 756 à Rome, l’Etat Pontifical est créé. Les romains assiégés par le Lombard Aistolf sont délivrés par Pépin le Bref. Les Lombards reconnaissent le Patrimoine de Saint-Pierre aux ecclésiastiques.

4517 / 757

La loi sort de Babel.

Califat des Abbassides : En 757, une polémique éclate entre les dirigeants des communautés juives de Babylonie et celles d'Israël. Mar Yéhouday ben Nahman tente de faire adopter à l'ensemble des communautés juives de la Diaspora, c'est à dire en exil, les usages et directives issus du Talmud de Babylone, comme il est pratiqué à Fustat. Mais à Jérusalem et à Tsoan en Egypte, les Sages optent pour les usages du Talmud de Jérusalem. Les décisions et règles législatives de raby Yéhouday sont à l'origine des lois rédigées à l'époque des Gaonim parues sous l'intitulé « Halakhot Guédoloth », Le Rambam précisera que l'ouvrage sera compilé par rav Chimhon Kayra.

4519 / 759

De victoire en victoire.

Royaume des Carolingiens : De 759 à 768, une guerre civile éclate entre Pépin le Bref et les aquitains. Ces derniers sont commandés par le duc de Waifer, alliés à des milices gallo-romaines et des gascons. Il étend sa domination sur les régions du Clermond, la Bourdonnais, de l’Auvergne et du Limousin. Il agrandira le royaume en 762 par la conquête du Berry et du Poitou, il ravagera et soumettra en 763 le Limousin, le Périgord et le Quercy.

Narbonne, une ville de grande renommée.

En 759, Pépin le Bref s’empare de Narbonne aux mains des arabo-musulmans grâce au soutien militaire des Goths. La ville de Narbonne sera divisée en trois quartiers par le roi, l’un pour le comte, l’un pour l’évêque et l’un pour les Juifs, qu’il remerciera pour leur soutien militaire. La période est favorable pour les Juifs du royaume, la communauté juive de Narbonne demeurera en bon terme avec les carolingiens. Pépin confirmera aux Juifs le droit de posséder héréditairement des biens alleux, exemptes de toutes redevances. Des communautés juives se développent dans les régions de Carcassonne, de Toulouse, de Chalon sur Saône, à Sens et à Metz.

Les Caraïtes refusent la Michnah et le Talmud.

Califat des Abbassides : De 759 à 788, Mar Yéhouday ben Nahman est nommé Gaon de l'académie talmudique de Soura. A cette date, l'Exilarque est Mar Hananya bar David, le frère de Anan ben David. Celui-ci est un opposant aux Gaonim ainsi que le fondateur du Caraïsme, dont les adeptes sont appelés les Caraïtes. Cette même année, le Gaon Aha de Babel, célèbre auteur d'ordonnances de jurisprudence retourne s'installer en Eretz Israël afin de renforcer le judaïsme local, face au prosélytisme des caraïtes qui provoqueront un schisme par une réforme des enseignements. La secte des caraïtes est aussi connue sous le nom de « Bnéi Mikra ou fils de l'Ecriture ou Ananite ». Elle prend son origine dans l'Empire abbasside et s'étendra en Eretz Israël par son fondateur Anan Ben David, l'un des héritiers de la dynastie davidique. Les ananites ne considèrent que la loi issue de « l'Ecriture ou Mikra » des cinq livres du Pentateuque. Ces derniers se dresseront contre les enseignements des Maîtres Tanaïm et Amoraïm du Talmud de Babylone dont ils rejetteront l'étude. Ils fonderont leur centre culturel à Jérusalem et entreront en conflit avec les Gaonim. Les caraïtes fonderont le Caraïsme et préconiseront l'observance des lois en rapport direct avec le texte de la Bible, tout en rejetant la transcription de la loi orale, la Michnah et le Talmud. Benjamin de Moïse, un juif originaire de Perse, entreprendra en 830, la rédaction de la doctrine Caraïte.

4520 / 760

Rav Dodaï est nommé à Poumbédita

Califat des Abbassides : De 760 à 763, Rav Dodaï est nommé Gaon de l’académie talmudique de Poumbédita.

4522 / 762

Bagdad, la ville de la Paix.

Califat des Abbassides : En 762, Bagdad est fondée par le calife Abu Jafar al-Mansur, la ville devient la capitale de la dynastie Abbasside. Dans cette même fin de siècle, des groupes musulmans indépendants se détachent du Califat de Bagdad et s'installent au Maghreb, à Tiaret, à Tlemcen et à Tafilalet.

De 762 au 14 février 763, une insurrection éclate à Médine et à Bassora entre des musulmans chiites commandés par Mohamed el-Brahim et les troupes abbassides, qui sortent vainqueur du conflits.