4374 / 614

Les Juifs d’Eretz Israël apportent leur soutien aux perses.

Empire Perse Sassanide : En 614, plusieurs villes d'Israël sont envahies par les armées perses commandées par Sharbaraz. Celles-ci s’emparent de Tibériade, de Séphoris, de Césarée de Lydda et de Lod. Depuis son avènement, Khosro II mène une politique de tolérance envers les Juifs de l’empire, qui le préfèrent aux rois chrétiens byzantins qui règnent sur l'Empire d'Orient. En avril, Sharbaraz quitte Césarée pour mater une rébellion des chrétiens soutenus par le Patriarche Zachari, à Jérusalem.

Le retour des Juifs à Jérusalem.

Empire Perse Sassanide : En mai 614, les perses investissent la Judée, puis s’emparent de Jérusalem où ils massacrent des centaines de chrétiens. Khosro II pille les églises et emporte les reliques de la vraie Croix, symbole chrétien par excellence. Les légions juives conduites par Mar Houna entrent dans Jérusalem qui est rendue aux Juifs ; la ville leur était interdite depuis Hadrien et suite au concile sous Constantin I. Un gouverneur juif Néhémyah ben Houchiel est nommé à la tête de la communauté juive. Les Juifs peuvent de nouveaux prier au "Kotel ha-Maharavi", le Mur Occidental. Les légions juives et perses s’emparent d’Acre.

4375 / 615

Les Hanifistes ou les premiers Musulmans du Machrek ou d’Orient.

Empire d'Orient : En 615, les adeptes hanifistes sont expulsés par les tribus Arabes idolâtres de l’Arabie et du Yémen. Pour la plupart, ils s’installent en Abyssinie où leur courant de pensée continuera de se développer. Le courant de pensée hanifiste trouve son origine avec le théologien Musaylima. Ce courant existe depuis près d’un siècle, et fonde sa croyance sur le dieu Allah, qui tire son origine de l'antique nom de la Kaaba, Alahou Taaba. Selon certains historiens, les hanifistes sont à l’origine des premiers croyants dont les fidèles seront appelés les "Musulmans" du mot arabe "Muslim", traduit par croyant ou soumis, et auxquels se joindra Mahomet. Le Machrek signifie l’Orient en arabe.

Les origines de la Kaaba.

La Kaaba, qui portait dans l’antiquité le nom de Alahou Taaba, est une pierre noire rectangulaire de 12m de long, 10m de large et de 15 mètres de hauteur, elle est placée sur un socle de marbre de 0,25m. Des historiens attestent que ce rocher existait déjà au IIème siècle et se situe près du puits de Zemzen, point de halte béni pour les nomades et caravaniers. Pour d’autres historiens et selon la légende, son existence serait beaucoup plus ancienne et daterait de l’époque dite biblique, c’est-à-dire aux environ de la fin de l’empire babylonien. Pendant des siècles, les tribus Arabes nomades y déposeront des fétiches et ce lieu deviendra peu à peu un véritable musée d’idoles des différentes tribus nomades d’Orient, où chacun y vient apporter une offrande ou sacrifier des animaux. On y trouvait des idoles grecques, romaines, chaldéennes, égyptiennes et phéniciennes. La Kaaba était fréquentée par des tribus Arabes idolâtres parmi lesquelles nous distinguons deux groupes : Ceux qui adorent les divinités anciennes connues des Nabatéens (le père fondateur est Névayot fils d’Ismaël), des Thamoudéens, des Minéens et des Lihyanites, ainsi que les divinités du nom de Allat, Manât, al-Ouzzâ, et Wadd, ou encore ceux qui adorent les nouvelles divinités locales nommées : Souwâ, Yaghout, Iahoûk et Nasr.

Médine, un centre Juif important - les Banu Isra’il

Empire d'Orient : A cette date, et depuis plusieurs siècles, de nombreuses tribus juives sont localisées dans les villes de Médine ou Yathrib, de Tayma, de Fadak, de Khaybar, de Wadi al-Kura, de El-Taïf, de La Mecque, de Sanaa, de Najran, de Zabid et d’Aden. La ville de Médine est composée de deux tribus arabes et de trois tribus juives qui sont les Banu Kaynuka, les Banu Nadire et les Banu Koritsa. Les deux dernières portent aussi le nom de "Al-Kahinan," un nom qui selon des sources rappellent leur appartenance à la caste des Cohanim. Le nom de "Banu Isra’il ou Fils d’Israël" est le nom générique donné par les Arabes au peuple juif. Plusieurs sources hébraïques, chrétiennes et arabes, rappellent la présence des Juifs en Arabie depuis l’époque du premier Temple de Jérusalem. Le Talmud de Babylone fait référence aux communautés juives d’Arabie notamment lors d’un voyage de raby Hakiva. Depuis plusieurs siècles de nombreux érudits en Torah y ont vécu et une entente cordiale régnait entre les Juifs et les chefs des tribus nomades qui parcouraient toute la péninsule, ainsi qu’avec les Arabes païens de la région.

Guerres perso-byzantines.

Empire Perse Sassanide : En 615, les armées perses envahissent l’Egypte, puis assiègent Constantinople la capitale de l'Empire d'Orient qui résistera pendant dix ans aux assauts successifs.