3895 / 135

Massacre et déportation des Juifs de Bétar.

Des milliers de Juifs sont vendus depuis Gaza

Empire Romain : Le 9 av 3895, le 5 août 135, la ville de Bétar est prise d'assaut par les romains. A cette date, la ville est assiégée depuis trois années et demi par les légions romaines placées sous le commandement du général Julius Sévère. Le Talmud de Jérusalem traité Tahanit témoigne ainsi : « ..les romains égorgèrent tant de Juifs que les chevaux s'enfonçaient dans le sang jusqu'aux naseaux. Et le sang soulevait des quartiers de rocs pesant 40 séah et les roulait à la mer...Hadrien l'impie possédait un vignoble de 18000 m2, autant que de Tibériade à Sepphoris. Il l'entoura d'une clôture faite des dépouilles des habitants de Bétar, de la taille d'un homme tenant les bras écartés. Et il ordonna de ne pas les enterrer jusqu'à la venue d'un autre roi qui décréterait leur mise au tombeau ». Raby Yéhoudah et Chmouel au nom de Rabban Chimhon ben Gamliel I témoignent qu'à cette époque : «..Bétar comptait quatre cents écoles, dont chaque école comptait 400 maîtres, et chaque maître comptait quatre cents élèves..», Talmud de Babylone traité Guittin 58-a. Le chroniqueur romain Dion Cassius témoigne : « cinquante de leurs principales forteresses et neuf cent quatre vingt cinq localités furent détruites, cinq cent quatre vingt milles hommes périrent dans les attaques et les combats...mais le nombre des victimes de la faim, de la maladie et du fer est infini, de sorte qu'il s'en valut de peu que la Judée ne fût changée en désert, comme on leur avait prédit avant la guerre, etc ». Ce n'est qu'à partir de l'an 138, que les Juifs seront autorisés à ensevelir les milliers de cadavres qui gisaient encore sur le sol.

A Ein-Guédi, les réfugiés juifs qui ont pris le maquis meurent affamer ou massacrer par les romains. Presque toutes les forteresses du pays sont détruites. Environ 600 000 Juifs périront à la fin de cet épisode, et les déportations massives dureront jusqu'en 138. Par milliers, ils seront conduits dans les marchés d'esclaves à Eloé et près de Hébron, où encore à Gaza, où ils embarqueront pour les marchés d'esclaves égyptiens et africains. Les chroniques romaines de l'époquent témoignent que le nombre d'esclaves juifs était si important, qu'un Juif coûtait moins chèr qu'un cheval.

Hadrien révise le nom d'Israël en Palestine

Jérusalem est labourée, les Juifs humiliés.

Empire Romain : En 135, Hadrien donne l'ordre au gouverneur Turnus Rufus de raser la ville de Jérusalem. Le 9 av, toute l'esplanade du Temple de Jérusalem, ainsi que ses alentours, sont labourées par des dizaines de charrues tirées par des boeufs. Cette période de l'histoire est marquée par l'exode massif des Juifs. Aussi, des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants sont déportés dans tout l'empire romain. Pour la plupart, ils seront vendus dans les marchés d'esclaves romains et arabes. Afin d'effacer le souvenir des Judéens de la terre de leurs ancêtres, et afin de les humiliés, Hadrien nomme Jérusalem "Aelia Capitolina" en l'honneur du dieu romain Jupiter, et "Erezt Israël" ou la terre d'Israël prend le nom de "Palestina" ou Palestine, tiré du nom en grec "Palestina" ou "Philisti". Les Philistins étaient les ennemis ancestraux d'Israël et leurs origines remontent aux Peuples de la Mer.

Hadrien fait dressé une statue de son effigie à Jérusalem, puis, il décrète l'interdiction de l'entrée de la ville aux Juifs. Mais également et sous peine de mort, il interdit la pratique ancestrale de la transmission, la Sémikha ou l'ordination des Raby, les Maîtres et Enseignants d'Israël, ainsi que de la lecture hebdomadaire de la Torah le samedi, la Parachah. Des centaines de familles grecs et romaines colonisent la Judée et la Samarie, et s'installent dans les résidences des Juifs expulsés ou assassinés.

Des Juifs en Gaule-romaine.

Empire Romain : L'an 135, marque l'apogée de l'art gallo-romain, et la construction des arènes de Lutèce. A la fin du II ème siècle, la Gaule sera divisée en 5 régions ; 1-La Germanie Belgique, 2-la Lyonnaise, 3-l'Aquitaine, 4-la Narbonnaise, 5-les Alpes. Cette période est marquée par la colonisation et la sédentarisation jusqu'au IV siècle des Juifs dans le sud, autour du bassin méditerranéen, dans les vallées du Rhône et de la Garonne. Les Juifs exercent des fonctions au sein de l'administration de l'empire, s'installent où bon leur semble et pratiquent librement le Judaïsme. Il est même certain, d'après des historiens, que nombreux parmi les gaulois embrasseront le judaïsme et formeront de nouvelles sectes empreint de culte païen. La fin du IIème siècle amorcera la christianisation de la Gaule, pays largement paganisé. Les païens sont les habitants des campagnes où villages, les « pagi » ou paysans, origine du mot « pagani » ou paganisme, ce terme comprenant aussi les fidèles des anciens cultes grecs et romains polythéistes.

135 / 170 - Quatrième génération des Tanaïm.

On distingue les Tanaïm Rabban Chimhon ben Gamliel II, raby Yohanane ha-Sandlar, raby Méïr, raby Yéhoudah bar Elhay, raby Yossy, raby Chimhon bar Yohaï, raby Néhamyha, raby Nathan le babylonien, raby Yonathan ben Yossef, raby Eléhazar ben Yahacov, raby Yossy ben Halafta et raby Eléhazar ben Chamouha.

Lors de cette période, sous occupation romaine, plusieurs familles juives originaires d'Israël s'exileront et s'installeront dans la région de Néhardéa. Ils seront suivis de familles juives venus de Rome. Puis, ils fonderont une académie talmudique à Mahoza.

Portrait : Rabban Chimhon ben Gamliel II de Yavné est l'arrière petit-fils de Rabban Gamliel I l'Ancien, et le père de Rabénou ha-Kadoch. Il accède au titre de Nassi, le Président du Sanhédrine en exil à Ocha, dont le Magistrat suprême du Av-Beth-Din de son temps est raby Nathan le babylonien. Ils sont secondés de raby Méïr. Rabban Chimhon laissera près de cent règles de législations dans les textes de la Michnah, et autant dans la Braïta et la Tossefta, des sources dites selon tel ou tel Maître et rapportées en supplément dans le Talmud de Babylone lors de discutions.

Portrait : raby Nathan le babylonien ou "ha-Bably" est issu d'une grande famille de Babel qui descend du roi David. Il fera de nombreux aller-retour entre les communautés juives de Babylonie et en Israël, où il siègera au Tribunal de Ocha et celui de Chépharam. Il est cité deux fois dans la Michnah et près de 50 fois dans la "Tossefta". On lui attribut l'ouvrage de récit intitulé "Avot de raby Nathan".

Portrait ; raby Méïr "Bahal ha-Ness", littérallement le Maître du Miracle, est le petit-fils de Néron, il est le fils de la fille de Néron et d'un officier romain. Il est l'un des Maîtres Tanaïm le plus cité dans le corpus législatif la Michnah et le Talmud de Babylone, et est aussi connu sous le nom de raby Néhoraï. Il est le disciple de raby Hakiva et de raby Elichah ben Avouyah, et le fondateur de la "Yéchivah", l'académie talmudique de Tibériade. Du fait de sa grande clairvoyance en matière législative, la majeure partie des actes juridiques sont sous sa jurisprudence. Aussi, chaque fois que dans la Michnah, une sentence ou règle n'a pas de paternité, elle lui est attribuée. Raby Méïr est marié à Brourya, la fille de l'un des plus grands maîtres et sages de sa génération, raby Hanania ben Téradion. Un avis de recherche sera lancé contre lui par les romains qui ont en ce temps interdit l'étude et l'enseignement de la Torah. Raby Méïr est également célèbre pour les nombreux miracles qu'il a accomplit, et le Talmud, traité Havoda Zarah, rapporte l'anecdote miraculeuse que mena raby Meïr pour faire libérer sa belle-sœur des maisons de prostitution forcée par les romains. Avant de s'enfuir en Babylonie à Hassia. Les Sages du Talmud attestent qu'il recopia 310 Séfer Torah, les Rouleaux de la Torah. On distingue parmi ses disciples raby Eléhazar, raby Chimhon ben Halafta et raby Soumcous.

Le Sanhédrine de Ocha.

Portrait : Rabban Chimhon ben Gamliel II de Yavné est l'arrière petit-fils de Rabban Gamliel I l'Ancien, et le père de Rabénou ha-Kadoch. Il accède au titre de Nassi, le Président du Sanhédrine en exil à Ocha, dont le Magistrat suprême du Av-Beth-Din de son temps est raby Nathan le babylonien. Ils sont secondés de raby Méïr. Rabban Chimhon laissera près de cent règles de législations dans les textes de la Michnah, et autant dans la Braïta et la Tossefta, des sources dites selon tel ou tel Maître et rapportées en supplément dans le Talmud de Babylone lors de discutions.

Portrait : raby Nathan le babylonien ou "ha-Bably" est issu d'une grande famille de Babel qui descend du roi David. Il fera de nombreux aller-retour entre les communautés juives de Babylonie et en Israël, où il siègera au Tribunal de Ocha et celui de Chépharam. Il est cité deux fois dans la Michnah et près de 50 fois dans la "Tossefta". On lui attribut l'ouvrage de récit intitulé "Avot de raby Nathan".

Raby Méïr fonde l'académie de Tibériade.

Portrait ; raby Méïr "Bahal ha-Ness", littérallement le Maître du Miracle, est le petit-fils de Néron, il est le fils de la fille de Néron et d'un officier romain. Il est l'un des Maîtres Tanaïm le plus cité dans le corpus législatif la Michnah et le Talmud de Babylone, et est aussi connu sous le nom de raby Néhoraï. Il est le disciple de raby Hakiva et de raby Elichah ben Avouyah, et le fondateur de la "Yéchivah", l'académie talmudique de Tibériade. Du fait de sa grande clairvoyance en matière législative, la majeure partie des actes juridiques sont sous sa jurisprudence. Aussi, chaque fois que dans la Michnah, une sentence ou règle n'a pas de paternité, elle lui est attribuée. Raby Méïr est marié à Brourya, la fille de l'un des plus grands maîtres et sages de sa génération, raby Hanania ben Téradion. Un avis de recherche sera lancé contre lui par les romains qui ont en ce temps interdit l'étude et l'enseignement de la Torah. Raby Méïr est également célèbre pour les nombreux miracles qu'il a accomplit, et le Talmud, traité Havoda Zarah, rapporte l'anecdote miraculeuse que mena raby Meïr pour faire libérer sa belle-sœur des maisons de prostitution forcée par les romains. Avant de s'enfuir en Babylonie à Hassia. Les Sages du Talmud attestent qu'il recopia 310 Séfer Torah, les Rouleaux de la Torah. On distingue parmi ses disciples raby Eléhazar, raby Chimhon ben Halafta et raby Soumcous.