117 / 120 - Harougé Loud ou les martyres de Pappus et Lulianus.

Empire Romain : En 117, dès son ascension au trône, Hadrien encourage la reconstruction du Temple de Jérusalem afin d’apaiser les conflits régionaux, et autorise le retour de nombreux exilés en terre d'Israël. Ils nomment les deux frères juifs de Laodicée, Pappus et Lunianus, qui ouvrent des bureaux d’aides et de soutiens aux Juifs, l’un à Acre et un à Antioche. Mais, sur les conseils de grecs nouveaux chrétiens et des Samaritains, il abandonne vite le projet. Une note du « Midrach Rabah » rappelle qu’ils lui conseillèrent d’user d’une ruse, notamment en demandant aux Juifs de construire le Temple un peu plus loin que son lieu initial ou moins haut, et de rendre ainsi les Juifs incapable de revendiquer à nouveau leur indépendance nationale. Soudainement, le bruit fut rependu dans l’Empire que les Juifs ont tué la fille d’Hadrien qui vient d’être retrouver morte. Il décrète immédiatement l’arrêt des travaux et l’extermination des Juifs. Les frères Pappus et Lulianus, malgré leur innocence, décident d’avouer le crime afin d’apaiser la colère d’Hadrien et éviter le massacre de leurs frères. Ils seront jugés à Loud et condamnés a être brûlés vif. Suite à cette affaire, un 12 adar, soit en mars, Hadrien qui craint le pouvoir grandissant de Lucius Quietus le fera exécuté et nommera le cruel Turnus Rufus gouverneur de la Judée. En ce jour, il fut décrété par le Sanhédrine qu’il était interdit de jeûner. Ce gouverneur est célèbre dans le Talmud de Babylone non pas seulement pour sa cruauté ou ses discutions avec raby Hakiva, mais aussi, parce que sa femme aurait divorcé et décidé de se convertir afin d'épouser raby Hakiva. Lors de son gouvernement, des répressions violentes et sanglantes seront menées par les romains. Turnus Rufus est à la tête de la légion III Cyrénaïca, de la légion III Gallica, de la légion X Frétensis et de la légion VI Ferrata. Des dizaines de villes et villages seront détruits et les habitants massacrés ou déportés et vendus sur les marchés d’esclaves de l’Empire.

De Yavné à Ocha.

Lors de cette période, les membres du Sanhédrine sous la directive de raby Hakiva transfèrent le siège du Tribunal suprême de Yavné à Ocha en Galilée.

3880 / 120

3880 / 3895 - La répression d’Hadrien.

Hadrien interdit le Judaïsme et exile les Juifs en Afrique du Nord et en Europe.

La Judée prend le statut de province Consulaire.

Empire Romain : En 120, Hadrien décrète et interdit à tous les Juifs de l’Empire, sous peines de confiscation de tous les biens et de mort, de respecter les lois du repos du Chabat, de la circoncision, de la pureté familiale, ainsi que de se rendre en pèlerinage à Jérusalem pour la célébration des trois grandes fêtes annuelles : Péssah, Chavouhot et Souccot. Il interdit aux Juifs de la diaspora de revenir résider en Eretz Israël sous peine de mort et exil des milliers de familles juives depuis l’Egypte jusqu’à Carthage, le long des côtes nord-africaines, ainsi que dans d’autres provinces de l’Empire, notamment en Europe Centrale, et afin que ces derniers s’assimilent aux populations locales. Les arrestations et les persécutions s’intensifient dans toutes les villes d’Israël contre ceux qui ne respectent pas le décret. Les académies talmudiques sont fermées et l’enseignement de la Torah est interdit sous peine de mort. Des milliers de Juifs prennent le maquis. La Judée change de statut juridique et devient une province consulaire de Rome, avec un consul à la tête du gouvernement. Il est accompagné de trois légats et d’un questeur. Les effectifs militaires sont doublés à cette occasion. Hadrien, lors d’un voyage en Judée, décide de consacrer Jérusalem aux dieux des romains, Mars et Jupiter, et deux temples païens sont inaugurés, l’un à Tibériade et l’un à Césarée. Pendant plus de quinze ans les Juifs d’Erezt Israël se révolteront contre la politique de Rome et persécutrice du consul. Ils s’opposeront aux ouvertures de magasins de porcs, à l’annonce de la fondation d’un Capitole à la place du Temple de Jérusalem, pour lequel Hadrien nomme Akilas. Il est chargé de la construction d’un temple dédié à Vénus et du changement de nom de la ville de Jérusalem en "Aelia Capitolina".

Au sujet d’Onquélos : Le Talmud de Babylone rapporte qu’Hadrien avait nommé et chargé son neuveu Akilas de la construction du Capitole. A cette occasion et suite à plusieurs voyages, Akilas rencontrera les deux grands maîtres raby Elyhézer ben Hazaria et raby Yéhochoua avec qui il étudiera la Torah. Il se convertira au judaïsme et se circoncira, et entreprendra une traduction de la Torah en grecque. Il existe une controverse si Akilas et Onkélos sont le même personnage.

La révolte de Simon bar Kohbah pour la liberté de Jérusalem et d’Israël.

Empire Romain : En 120, cinquante deux années après la destruction du Second Temple de Jérusalem Simon bar Kohbah prend la tête des insurgés contre Rome et lance plusieurs offensives. Lors des premières années et suite aux multiples combats, les Juifs chasseront les romains de Jérusalem, rallieront les villes juives fortifiées sous leur administration leur concédant des terrains, et combattront tous les opposants. Simon se fait accepter par une grande partie du peuple et parvient à réunir une armée importante de 200 000 hommes, qui se sont tous coupés le petit doigt en signe de bravoure. Tous les enfants juifs qui ne purent être circoncis pendant les persécutions sont circoncis. Les sources hébraïques mentionnent plusieurs sens au nom bar Kohbah - littéralement « le fils de l’Etoile » en araméen. Dès le début, Simon reçoit le soutien de raby Hakiva, dans sa tentative offensive contre les romains, car ce dernier voit en lui un libérateur potentiel, le Messie, mais pas celui de la majorité des membres du Sanhédrine. Le Talmud de Jérusalem traité Tahanit 24 a, enseigne au nom de raby Chimhon bar Yohaï ; « raby Hakiva interprétait le verset de la Bible à propos de Simon : « une Etoile s’est levée de Jacob », livre les Nombres 24-17, en expliquant le verset dans un sens positif que « Koziba s’est levé de Jacob ». Mais lorsque l’espoir du libérateur, qui est fondé sur lui par raby Hakiva, s’évaporera après sa défaite en 135, il laissera la place au sens négatif, soit « Koziva », mot dérivé de la racine « Kazav », qui prend le sens de mensonge ou désillusion. A cette occasion, raby Yohanane ben Torta répondra à raby Hakiva ; « l’herbe aura poussé entre tes mâchoires avant que le fils de David paraisse ». Le « Midrach Rabah » décrit la force physique et les exploits guerriers de ce dernier. Nombreux exégètes polémiquent au sujet des qualités de Simon - Etait-il un Messie potentiel ou non ? Les Sages qui avaient mis en lui leur confiance s’étaient-ils trompés ? Son échec face aux romains était-il lié aux fautes de la génération ou à son comportement ? Par ailleurs, quelques notes pamphlétaires existent sur le personnage Bar Kohbah ou Barchochébas dans les sources des chroniqueurs chrétiens Eusèbe et Justin. Les dates de son règne sont controversées par plusieurs exégètes et historiens.

3881 / 120

Les 10 Martyrs d’Israël.

Empire Romain : Le samedi 15 septembre 120 à Césarée, le 5 tichri 3881, raby Hakiva est arrêté par les romains et emprisonné sous l’inculpation d’avoir enseigner la Torah. A ce moment, le gouverneur Turnus Rufus se rend en Judée où il repousse une tentative d’invasion des Arabes. Cette même année à Ocha, raby Yéhoudah ben Baba est tué par les Romains pour avoir ordonner raby Meïr, raby Yéhoudah bar Elhay, raby Chimhon bar Yohaï, raby Yossy ben Halafta et raby Eléhazar ben Chamouha. Pour avoir étudier et enseigner la Torah, raby Eléhazar ben Dama, qui est âgé de 70 ans, est transpercé par les lances des romains. Les romains couperont la langue de raby Houtspit le Traducteur et son corps sera jeté dans les immondices. Raby Yéchavav le Scribe sera tué et son corps sera donné aux chiens. Raby Yéhoudah le Boulanger aura la langue arrachée.

3882 / 121

Le martyr de raby Hakiva.

Le 9 septembre 121, soit le 10 tichri 3882, le jour solennel de Kippour, raby Hakiva ainsi que nombreux de ces disciples, est condamné par Turnus Rufus et décède suite à de terribles tortures. Raby Eléhazar ben Chamouha prend la tête du Sanhédrine. Il porte le titre de "meilleur des Sages". Lors des persécutions, un romain coupera la tête à raby Eléhazar pendant qu’il récitait le "Kiddouch", la bénédiction dite sur le vin et lue le vendredi soir avant le repas.