| Chroniques Universelles : De l'an 2881 à 3389 du calendrier hébraïque |
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| HISTORIQUE DE VOS RECHERCHES |
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3195 / - 566
Deuxième vague d'exilés.
Royaume d'Israël : En 3195, à la suite d'une insurrection menée par le roi d'Israël Hochéah contre Salmanassar V, ce dernier charge son fils Sargon II de soumettre Israël. Au terme de plusieurs campagnes militaires, dont les assyriens sortiront victorieux, ils déporteront dans tout l'Empire Assyrien une partie des tribus de Réouven, de Gad et de Ménaché. Cette date marque une deuxième étape de la Galout Achour. Puis, Sargon II emportera le deuxième "Veau d'or" que Jéroboam avait placé à Beth-El. 3197 / - 564
La bataille pour Rome.
En 3197, Rome est assiégée par les frères jumeaux Romus et Romulus. Ils renversent leur oncle Amélius, s’emparent de la région, puis placent sur le trône leur grand-père Numitor. Ils mettent fin à une intrigue familliale et restituent les prérogatives des Anciens. Séfer Yohassin. 3199 / - 562
La noble Assemblée d'Ezéchias.
Royaume de Yéhoudah : 3199 / 3228 - Ezéchias
En 3199, Ezéchias monte sur le trône de Jérusalem. Portrait : né en l'an 3174, Hyzkiah ou Ezéchias est le fils d'Ahaz et d'Avya, la fille de Zékharyahou. Il épousera Héftsibah la fille du prophète Isaïe. C'est sous l'égide du roi Ezéchias à la tête du Sanhédrine que furent compilés les prophèties d'Isaïe, ainsi que les paroles du roi Salomon, dont ; "Michlé" ou les Proverbes, "Kohélèt" ou l'Ecclésiaste et "Chir ha-Chirim" ou le Cantique des Cantiques. Dans la Bible hébraïque, le Tanakh, ces ouvrages font partie des Kétouvim, les Hagiographes. L'une des prières dite jusqu'à nos jours et connue sous le nom de Hallel, dite notamment lors du 1er du mois hébraïque, à Roch-Hodech, et au moment des grandes fêtes, fut composée par son Assemblée. Talmud de Babylone traité Péssahim 117-a.
Lors de son règne il entreprendra plusieurs campagnes militaires. Ezéchias récupèrera les régions perdues par son père lors des invasions des Philistins. En Judée, les Juifs connaissent une période de croissance économique et d'expansion culturelle. La ville de Jérusalem est débarrassée des temples idolâtres et les synagogues ouvrent à nouveau leurs portes. Les Sages soulignent qu'à cette époque il n'existait pas un enfant ignorant des lois de la Torah. Talmud de Babylone traité Sanhédrine 94-b. Ezéchias fera broyer le "serpent d'airain" qu'avait fabriquer Moïse, du fait que celui-ci était devenu une idole. Talmud de Babylone traité Bérakhot 10-a. Puis, il fera cacher le "Séfer ha-Réphouhot" ou le "Livre des Remèdes" qui avait été légué de Sanhédrine en Sanhédrine depuis Noé. Sous son règne, seront entrepris des travaux d'embellissements, ainsi que la construction de fortifications et d'un aqueduc ; « il n'y a pas eu pareil à lui parmi tous les rois de la Judée, ni avant lui, ni après lui ». Rois II 18-5. (photo : mur d'enceinte datant de Ezéchias)
Le Cohen Gadol ou le Grand Prêtre est ; Naria.
Les Névyim ou les Prophètes sont ; Osée, Hamos et Isaïe. 3202 / - 559
3202 / 3205 - Le siège de Samarie.
Royaume d'Israël : En l'an 3202, Hochéah signe une alliance avec le roi d'Egypte So, puis, décide de ne plus payer les taxes de vassalité au roi Salmanassar V. Ce dernier lance une longue campagne militaire à la tête d'une gigantesque armée. Lors d'une première campagne il écrasera les armées israélites et signera la reddition du roi d'Israël Hochéah qu'il déportera avec des milliers d'hommes. Mais, suite à une nouvelle insurrection des israélites, le roi assyrien engagera des mercenaires hamonites, moabites et arabes, et chargera ses généraux de faire le siège de la Samarie. Celui-ci durera trois années. Cette étape de l'histoire est marquée par la fin du royaume d'Israël et la déportation des israélites, la Galout Achour. 3205 / - 556
Chute du royaume d'Israël et exils des dix tribus.
Vagues de déportations massives
 Empire Assyrien : En l'an 3205, le roi d'Israël Hochéah, ainsi que son gouvernement sont déposés suite à la troisième campagne militaire des assyriens et au terme de trois années de siège et de durs combats : « Il exila Israël de son pays où ils sont encore aujourd'hui ». les Rois II, 17-23. Le roi Salmanassar V déportera des milliers d'hébreux et ordonnera la colonisation des villes israélites de la Samarie. La capitale de Samarie est rebâtie et gouvernée par les assyriens. Des milliers d'israélites seront enrôlés de force dans les légions assyriennes. Cette date marque la fin du Royaume d'Israël qui avait été fondé par Jéroboam en 2964, ainsi que la dernière étape des déportations massives des dix tribus hébreux, événement qui porte le nom de Galout Achour. (photo : fresque évoquant la soumussion du roi Hochéa au roi assyrien.)
Enquête ; Que savons-nous des Dix Tribus d'Israël ?
Royaume d'Israël : En 3205, dans le cadre de la Galout Achour, les 10 tribus d'Israël, soit Issakhar, Zévouloun, Dan, Acher, Gad, Ménaché, Ephraïm, Chimhon, Naftali et Réouven ont été déportées et disséminées parmi les peuples par les Assyriens. Ils sont encore de nos jours inconnus pour la majorité d'entre eux. Toutefois, la saga des dix tribus ne s'arrête pas là. Certaines sources hébraïques soulignent que tous n'ont pas en faite quitté la terre d'Israël. Les déportations s'étaient étallées sur plusieurs années en même temps que ce déroulaient d'autres évenements politiques. Aussi, nombreux profitèrent de retourner en Erets Israël à leurs risques et périls lors du retour des éxilés sous Hézra. En tout temps, leur recherche parmi les peuples fut active. De nombreux sages et historiens ont analysé les écrits, les témoignages et rendus leurs opinions publiques. Dans la tradition juive, la résurgence des 10 tribus d'Israël est liée au "temps messianique". A leur sujet, des décisions ont été émises par nos Sages dans les domaines de la législation et ont chargé plusieurs expéditions à leur recherche. Malgré certaines sources rabbiniques, qui exposent une opposition au retour "total" des premiers exilés, la tradition établit qu'aucune des tribus ne disparaîtrait totalement. Le Talmud de Babylone traité Yomah 12-a, écrit à ce sujet ; « Jérusalem redeviendra comme par le passé, le bien commun de toutes les tribus ». Dans ses prophéties, Ezéchiel écrit pour les temps futurs ; « et vous partagerez le pays entre vous, selon les tribus d'Israël », Ezéchiel, 47-17. |
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