Décès du prophète Samuel.

Royaume de Benjamin : Le 28 iyar 2884, le prophète Samuel décède. Il est enterré à Ramah dans le caveau familial. Le célèbre voyageur Benjamin de Tudèle (XIIème siècle) écrit, dans son ouvrage intitulé les « Voyages de Benjamin de Tudèle », que le tombeau de Samuel fut transporté à Chilo par des chrétiens après avoir délivré la ville de Ramah des mains des musulmans. Selon une autre source, l'empereur romain Arcadius aurait prit ses ossements pour les transporter dans un lieu nommé Tarchich.

Saül succombe à la bataille de Jézréel.

Royaume de Benjamin : En elloul 2884, Saül installe son campement militaire à Guilboha face à la gigantesque armée du roi Akich de Gat. Ce dernier avait massé ses troupes à Sunem puis à Haphek. En compagnie d'Avner et Hamssa, Saül se rend à Eyn Dor où réside la mère d'Avner, une nécromancienne nommée Tsphania. Ils invoquent l'âme de Samuel à qui ils demandent son conseil avant de partir en guerre contre les philistins et les canahanéens qui provoquent Israël. Saül apprend ainsi sa mort prochaine ainsi que celle de ses fils. A la suite de rudes combats, l'armée de Saül est écrasée dans la vallée de Jézréel à la bataille du mont Guilboha et ses fils Jonathan, Avinadav et Malkhichoua meurent décapités. Saül vaincu se jette sur son épée mais ne meurt pas immédiatement. Il demande à un hamalécite de le tuer. Saül est décapité, son corps ainsi que ceux de ses fils sont emportés par les philistins et exposés sur la muraille de Beth-Chan. David qui apprend la triste nouvelle, prend le deuil de Saül et compose une élégie. Samuel II 1, 17-27. David charge une expédition d'hommes de Yavech-Guilhad de récupérer les corps de Saül et de ses fils. Puis, il fait transporte ses ossements à Yavech Guilhad, au caveau de son grand-père Kich. Dix générations de la descendance de Jonathan fils de Saül sont énumérées dans le livre des Chroniques I.

2884 / 2892 - Le petit schisme.

Ich-Bochète est couronné à Guilhad / David est couronné à Hébron.

Royaume de Benjamin : 2884 / 2992 - Ich Bochète

A la mort de Saül, Avner n'accepte pas l'onction de David par Samuel et s'empare de la Régence. Puis, il place sur le trône d'Israël Ich-Bochète fils de Saül qui installe sa cour à Mahanaïm. Ich-Bochète monte sur le trône au terme de négociations entre Avner et des hauts dignitaires de plusieurs régions du Guilhad, de Achoury, de Jézréel, d'Ephraïm et de Benjamin, et après avoir acquis la certitude qu'il ne risque rien du côté des philistins.

Portrait : né en 2844 à Mahanaïm, ville frontière des territoires de Gad et de Ménaché, Ich-Bochète ou Echbahal est le fils de Saül et de Ahinoham. Il fait l'objet d'une divergence d'opinion quant à la date de règne. Rachi précise que le trône fut dabord vacant pendant cinq ans, et qu'ensuite Ich-bochète aurait régné pendant deux ans. Et, que six mois après sa mort, les Hébreux ont accepté David comme roi, soit de 2890 à 2892. Talmud de Babylone traité Sanhédrine. Selon le commentaire des Tossefot, Ich-Bochète aurait régné six mois après la mort de Saül. Après quoi, la majorité des Hébreux restèrent sans roi pendant cinq ans. Selon cet avis, le Radak considère que la royauté était donc vacante pendant cinq années.

Avner se rebelle contre le roi David.

Royaume de Benjamin : Lors de cet épisode instable de sept années et six mois, des soldats hébreux placés sous les ordres d'Avner se rebelleront contre les troupes du roi David. Dans l'une de ces batailles fratricides qui eut lieu à Guivéhone, l'un des généraux d'armée et neveu de David nommé Hassaël sera tué par Avner. Entre temps, Avner est accusé à tort par Ich-Bochète d'avoir pris pour épouse Ritspa, provoquant son ralliement à David qui le recevra à sa cour. Il mourra cependant de la main de Joab aux portes de Hébron. Yoav ben Tsérouya ou Joab, est l'un des membres du Sanhédrine, le général en chef des armées de David ainsi que le neveu de David. De retour de campagne militaire, Joab pense qu'il s'agit d'un piège d'Avner et venge ainsi la mort de son frère Hassaël. David, qui sera peiné par la mort d'Avner, ordonnera au peuple de prendre le deuil et nommera son fils Yéhachiel, prince et gouverneur de la tribu de Benjamin. Avner sera enterré où se trouve aujourd'hui l'emplacement du marché de Hébron. Cette guerre causera la mort de 20 hébreux du côté de David et de 360 soldats et partisans d'Ich-Bochète. Avichay le frère de Joab est l'un des bras droit de David sur qui le Talmud de Babylone, traités Sanhédrine et Bérakhot, attestent de sa connaissance immense en Torah, en plus de ses compétences en tant qu'officier militaire.

David règne sur Hébron.

Royaume de Yéhoudah ou d'Hébron : 2884 / 2992 - David

En 2884, suite à la mort de Saül et après avoir écrasé les hamalécytes, David règne pendant sept années et six mois sur la ville de Hébron, capitale du territoire de la tribu de Judah, la Judée. Dès son investiture, David met sur pied une armée d'élite qu'il placera sous les ordres des trois généraux Joab, Hassaël et Avichay, les trois fils de Tsérouya sa demi-sœur. Par la suite, David instituera douze corps d'armées composés chacun de 24 000 soldats. Ils seront appelés tour à tour pendant l'année et seront placés sous les ordres de 12 généraux ; Yachobam, Doday, Hachael, Bénayaou, Chamehout, Yra, Helets, Sibehaï, Abyhézer, Maharay, Benaya et Heldaï. David nomme Tsadok et Evyatar, Grands Prêtres. Durant son règne, David mènera près de dix huit guerres. Il combattra aussi bien des Hébreux qui sèment le trouble dans la population, que des Philistins qui profitent des discordes internes entre tribus. David et Samuel, accompagnés des Anciens d'Israël, avaient définis à la suite de recherches minutieuses l'emplacement du Temple et avaient établis avec exactitude les plans qui serviront à la construction du Temple de Jérusalem. David organisera les Michmarot (Gardes en hébreu), les offices des 24 000 Lévytes, qui exerçaient au Temple de Jérusalem, ainsi que le fonctionnement intérieur des offices des Cohanim, des Prêtres. Les 24 gardes des prêtres seront dirigées par les descendants d'Eléhazar et Itamar. Leur histoire est relatée par le scribe Chmaya ben Nétanel.

Portrait : né en l'an 2854, David est originaire de Beth-Léhem et est issu de la tribu de Judah. Il est le fils de Ychaï ou Jessé et de Nitsvêt la fille d'Hadaël. Son nom est cité 1023 fois dans la Bible hébraïque et sa vie est caractérisée par son extrême piété et sa grande humilité. David possédait les qualités d'un Prophète et le Rambam dans son introduction du "Michné Torah" rajoute que David a reçu la Tradition de Samuel. Talmud de Babylone traité Méguilah. A la fin de sa vie, David chargera des fonctionnaires de recenser le peuple. Ce recensement, qui durera neuf mois et vingt jours, sera effectué sans la contrepartie du "demi-sicle" comme l'avait fait Moïse en son temps et comme l'ordonne la législation. Cette ommission de David provoquera une épidémie de peste. Samuel II, 24-2. C'est Gad (prophète), le scribe de David, qui lui suggèrera d'édifier un Autel à l'emplacement du futur Temple de Jérusalem afin d'implorer le pardon de Dieu. Le "Radak" indique que ce lieu a été acheté au prince Aravna et financé par une collecte auprès de toutes les tribus. Rachi sur le Deutéronome 12-14.

Ce sont Gad et Nathan qui feront des reproches à David sur la manière dont il a épousé Beth-Sabée et sur la façon dont il a compté directement le peuple malgré l'interdit. Nathan est l'auteur du "Récit du prophète Nathan". Chroniques II 9-29. Ce récit évoque en fait les remontrances que Nathan a faites à David et qui figurent dans le livre de Samuel II. Dans les ouvrages des Chroniques I et de Samuel II, le prophète Nathan explique les raisons pour lesquelles le roi David n'a pas eu le mérite de construire le Temple de Jérusalem, notamment à cause des nombreuses guerres qu'il a dû mener. Cependant David entreprendra la construction des fondations du Temple, procédera à l'extraction des pierres, préparera du fer et du cuivre en quantité suffisante, et fera venir de Tyr et de Tsidon des cèdres en quantité. Nathan est le scribe de David et de son fils Salomon.

La lignée Davidique ou les héritiers du roi David.

David fut marié à sept femmes, et à dix huit concubines. Ces sept femmes sont ; Ahinoam de Jézréel, Avigaïl la carmélite, Mahakah la fille de Talmaï alias Ptolémé roi de Géchour, Haguite, Avital, Mikhal, connu sous le nom de Hégla, et Bat-Chèvah ou Beth-Sabée. Ces femmes lui donneront 20 fils et une fille, ils sont ; l'ainé de David, Amnon fils de Ahinoam, Ytrahem fils de Mikhal, Chéfatya fils d'Avital, Adonyahou, alias Adonias fils de Haguite, Kyléav (selon un avis Daniel) fils d'Avigaïl, Absalon fils de Mahakah, Chlomo, alias Salomon fils de Beth-Sabée. On distingue également, Yérimot, Yafyah, Elyfalet, Elychouah, Néfeg, Elypelet, Nogah, Chamouah, Chovev, Nathan, Elydah, Yvhar et Elychama. L'exégète Rachi, sur le livre des Chroniques I, rapporte que sur les neuf enfants de David nés à Jérusalem, deux portaient le nom de Elyfalet. Le premier étant mort jeune, le second fut nommé en son nom. David est aussi le père de Tamar, la sœur d'Absalon. Quant à Avigaïl, elle avait été l'ex-femme de Naval le Carmélite. Ce dernier était un homme excessivement riche et figurait parmi les opposants de David lors de sa fuite face à Saül. Aussi, il avait été jugé par le Sanhédrine pour rébellion contre le roi et condamné à mort. Mais Avigaïl convaincra David de gracier son mari. Et à la mort de Naval, elle épousera David. Le Talmud de Babylone traité Méguilah rapporte l'extrême beauté d'Avigaïl et le Midrach "Heïkha Rabah" souligne sa qualité de prophétesse. Dans l'un des épisodes des guerres que livrera David, alors qu'elle accompagnait le roi dans la ville de Tsiklag, elle sera enlevée par des Hamalécites avec d'autres femmes. David mènera des représailles et les libérera, livre de Samuel I. David prendra Ritspa comme concubine après la mort de Saül, Talmud de Jérusalem traité Sanhédrine. De Chéfatya fils d'Avital descendront raby Yéhoudah ha-Nassi et raby Hiya ha-Gadol.

En 2894 à Hébron, Mahakah donne naissance à Absalon. Il est le troisième fils de David. Le livre de Samuel II rapporte qu'Absalon était d'une extrême beauté, qu'il possédait une très belle chevelure et qu'il était voué aux lois du Nazir.