Souviens-toi des jours d'antan, méditez les années d'âge en âge, interroge ton père, il te l'enseignera, tes aïeux ils te le diront... (Devarim - Deuteronome 32/7)                                   La première encyclopédie d'histoire juive sur internet                                   Actuellement sur le site : un index de 1 noms !                                   HEBR@ICA est lu dans + de 80 pays
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Ce qu'ils ont dit...

Le 20 avril 1799, Napoléon Bonaparte lance « l’Appel aux Juifs ».
Celui-ci paraît le 22 mai dans le Moniteur Universel. Cette proclamation appelle les Juifs d’Afrique du Nord, d’Orient et d’Asie à revenir prendre possession de leur Terre ancestrale et d’y déclaré une autonomie religieuse et politique sous la protection de la France
Napoléon Bonaparte

Paroles de nos sages

Rabban Chimhon ben Gamliel I dit : « Tandis que je grandissais, toutes mes journées se sont passées auprès des savants, et je n’ai rien trouvé de meilleur, pour les choses qui se rapportent au corps, que le silence. Et ce n’est pas la recherche qui est principale, mais ce sont les actions. Et celui qui parle beaucoup attire le péché ».
Chimhon ben Gamliel I

Le saviez-vous ?

Les âmes « faites » par Avraham et Sarah
A propos du verset : «…et Avraham emmena…les âmes qu’ils avaient faites à Haran », Genèse, 12.5 ; raby Eléhazar ben Chimhon dit : « Si tous les habitants du monde conjuguaient leurs efforts pour créer une seule petite mouche, ils seraient incapables de lui donner la vie. Comment dès lors, a-t-on pu dire, « les âmes qu’ils avaient faites » ? Mais il s’agissait là des âmes des idolâtres qu’ils avaient amenés à adorer Dieu. Et pourquoi le mot « faites » était-il employé ? Pour nous apprendre que quiconque enseigne à un autre à reconnaître Dieu, c’est comme s’il l’avait créé ». Rav Houna déclare : « Avraham enseignait aux hommes et Sarah enseignait aux femmes. Avraham les recevait dans sa maison, leur donner à boire et à manger, leur montrait beaucoup d’amour er de bonté, et les amenés sous les ailes de la Présence Divine. Cela nous apprend que celui qui amène un homme sous les ailes de la Présence Divine, est considéré comme s’il avait créé cet homme ».
Midrach

lois noé
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